«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容39篇，用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教对“临终关怀”的看法

    临终关怀”一般又称“安宁疗护”、“安宁照顾 ”、“缓和医疗”等，所照顾的对象以罹患癌症等重病，经医师诊断确定无法治愈而濒临死亡的临终患者为主。病患可以住进医院的“安宁病房”，也可以在家中由医护人员“...：全面照顾到病人的身心状况，而非只针对他的病况或某一器官来医疗。　　第二、全家的照顾：帮助家人及亲友学习照顾技巧，并协助家人一起面对亲属即将离去的悲伤。甚至病人往生后，家属的心灵辅导，也是安宁疗护的...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095062510.html

  • 临终一念往生（智敏慧华金刚上师）

    念佛，际此生死升堕关卡，倘能助他见佛、闻佛、想佛，或仅得其一，或见或闻，皆直通意根，自能临终往生。 　　近年来，安宁疗护的工作在国内日益发展，临终关怀的观念也逐渐普遍。不慧乃藉此机缘，不避愚昧，率先...以电子念佛机作为辅助，帮他念佛，让他时时听到，心中跟着默念。 　　此外，还可以申请安宁疗护（住院或居家），或者向安宁疗护的专业工作者洽询相关的辅导工作。 　　等到临终相现时，则如前所述，为他作临终...

    智敏 慧华金刚上师著

    |临终|助念|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/0816371870.html

  • 灵性照顾与觉性照顾的异同

    　　\灵性照顾与觉性照顾的异同　　－－身、心、灵 vs. 身、受、心、法－－ 　　《安宁疗护》杂志，华安宁照顾协会出版 NO.5 pp.35-40 。 并发表于佛教莲华临终关怀基金会举办之“佛法与...观点 　　“全人”、 “全家”、“全程”、“全队”是安　　宁照顾(Hospice, 或译为安宁疗护 ) 之“四全”。　　一般说到“全人照顾”时，大都是指“身、心、　　灵”完整的医疗照顾。于是，产生了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213550947.html

  • 阿含经典之丧亲辅导个案初探

    近年来安宁疗护11（HospiceCare）理念受到大力宣导，丧亲者也逐渐成为社会关怀的对象之一；然安宁疗护起源于英国与基督宗教的文化背景，在台湾——拥有众多佛教徒的地区，提供具佛教理念的丧亲辅导自有其...grieving”一篇，其他间接相关的文献也为数不多，以下分为三类来说明：　　一、佛教学术方面：Goss＆Klass以《西藏度亡经》为范畴来探讨西藏佛教的丧亲悲伤；释道兴的论文为台湾佛教安宁疗护方面的...

    陈绍韵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751827.html

  • 佛教之生死智慧与临终关怀

    无法治愈的癌症末期患者有权要求平安尊严地死亡，而医护人员也应该帮助病人实现这一目标。于是，“安宁疗护病房”也就应运而生了。 　　当然，临终关怀的组织及硬件设施是非常重要的，但关键是它的观念、宗旨和理念。赵可式博士写道：“安宁疗护的理念是：病人是具有身体、心理、社会、及灵性各层面的需要及反应的‘全人’。因此如果疾病无法治愈，濒死无法挽回的情况下，给予病人‘全人照顾’，以成全他各个层面的需要。最后，...

    郑晓江

    |生死临终关怀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0954425993.html

  • 佛教临终关怀的当代难题

    佛教伦理学》。台北：法界，1996。　　释恒清，〈佛教的自杀观〉，《哲学论评》第9期。1986年1月。　　释惠敏，〈安宁疗护的佛教伦理观〉，《安宁疗护》第8期。台北，1996。　　〈灵性照顾与觉性照顾之异同〉，《安宁疗护》第5期。台北，1997。　　释圣严，《戒律学纲要》。台北：东初，1991。　　--------------------------------------------------...

    林其贤、郭惠芯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482846340.html

  • 郑晓江：佛教之生死智慧与临终关怀

    阻碍他们平安且有尊严地死去。基于这样一种认识，社会上越来越多的有识之士呼吁，那些无法治愈的癌症末期患者有权要求平安尊严地死亡，而医护人员也应该帮助病人实现这一目标。于是，“安宁疗护病房”也就应运而生了。 　　当然，临终关怀的组织及硬件设施是非常重要的，但关键是它的观念、宗旨和理念。赵可式博士写道：“安宁疗护的理念是：病人是具有身体、心理、社会、及灵性各层面的需要及反应的‘全人’。因此如果...

    郑晓江

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html

  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    尊严也都荡然无存。 　　近年来，医疗护理界已经普遍地觉醒，体认到肉体的生命必然有其极限，而开始重视「安宁疗护(Hospice Care)」，原本以救治(Cure)病体为本位的传统医疗观，也逐渐转化为...圣克里斯多福安宁医院(St. Christopher’s Hospice)，致力于绝症病患的临终照顾，在其影响之下，安宁疗护逐渐由英国推广至世界各地。并且催生了专门研究及从事临终关怀临床实务的一门新兴...

    慧开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html

  • 马来西亚佛教比丘尼的概况

    无畏的社会福利事业.她的成就是大马尼众的光荣. 　　另一位热心服务社会的觉莲比丘尼是在槟城,她与一班专业人士创办了目前社会最需要的福利工作;既是净莲慈悲院.一所末期癌症的庇护所,是马来西亚第一间安宁疗护...

    释理德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570941997.html

  • 佛教之生死智慧与临终关怀

    有尊严地死去。基于这样一种认识，社会上越来越多的有识之士呼吁：那些无法治愈的癌症末期患者有权要求平安尊严地死亡，而医护人员也应该帮助病人实现这一目标。于是，“安宁疗护病房”也就应运而生了。　　临终关怀...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054342592.html
上一页1234下一页